Главная Карта сайта Контакты

Эстетические категории и понятия

Значение юмора

Юмор - это чувство, выражающее способность к эстетическому переживанию комических ситуаций. В истинном своем блеске эта способность встречается не так уж часто. Многие произведения Гоголя, Чехова, Салтыкова-Щедрина, Зощенко и других невозможно читать без смеха. Глубина и очарование контрастов кажутся выхваченными из самой жизни. Юмор, будучи доброй и мягкой насмешкой над человеком, характером или поступками людей, утверждает жизнь, укрепляет достоинство человека. Он помогает оптимистически воспринимать жизнь, освобождаться от недостатков, мелочей, слабостей жизни. Объект юмора хотя и заслуживает критики, но сохраняет для человека позитивное значение и привлекательность.

Сатира наряду с юмором создает основной тип комизма. Если юмор сопровождается дружеским, беззлобным смехом, а многие характеристики объекта соответствуют идеалу, то объект сатиры социально опасен. Во имя человека и его жизни в сатире преодолеваются социальное зло и пороки. Такую грозную силу невозможно преодолеть дружеским смехом. Сатира должна сокрушать и преодолевать несовершенство жизни и мира с целью установления гармонии с эстетическим идеалом. Гоголь в «Мертвых душах» выступает как сатирик.

Ирония передает новый оттенок комического, в котором преобладает субъективная свобода по отношению к миру. Eiron (лицемер) - это персонаж древнегреческой трагедии, который только притворялся глупцом. Его мнимое незнание было приемом сокрытия смысла. В русском словаре XVIII в. термин ирония переводился как поругание. Действительно, ирония утверждает то, что ругает. И это поругание не иначе как в форме похвалы. Человек, пользующийся иронией, - притворщик, лжец, говорящий правду. У немецких романтиков XIX в. ирония была формой мировоззрения. Так, согласно Фихте, Я творит не-Я, и потому мир оказывается игрушкой в руках человека. Гений создает искусство и посредством его управляет смертными. Романтическая линия иронии была продолжена С. Кьеркегором. Ирония для него - чувство и переживание жизни, в котором сливаются страдания, боль, наслаждение, идущие от абсурдности мира и жизни. Представления Кьеркегора подхватили французские экзистенциалисты. Камю в «Мифе о Сизифе» изобразил героя греческой мифологии коринфского царя Сизифа, осужденного богами на тяжкий и бесполезный труд: вечно вкатывать в подземном мире на гору камень, который затем скатывался обратно. Сизиф - это образ абсурдного человека, а его судьба - символ человеческого состояния. Самое большое проклятье Сизифа - его сознание, поскольку он осознает свои мучения. Одновременно его сознание - это и его победа, так как «нет судьбы, которую нельзя преодолеть презрением». Так писатель приходит к парадоксальному выводу: Сизиф - самый счастливый человек. Все иррациональное и бесчеловечное, делает вывод писатель, преодолевается иронией. Мифологическая притча обосновывает стоический идеал, противостоит пессимизму.

Сарказм - ироническое замечание, высказанное с целью обидеть человека или причинить ему боль.

Гротеск - вид сатиры, где достигается фантастическое по форме или композиции, странное, причудливое, нелепое, эклектичное изображение реального. В искусстве эти формы наблюдаются у таких мастеров, как Гейне, Хемингуэй, Брехт.

Возврат к списку


Облака
Крестики-Нолики
Лиса
Лети
Алло, земля!
С Новым годом, Страна!
Если хочешь
Я найду тебя
Прости
Стань ближе